من وثائق خيبر القديمة - منتديات قبيلة السّـلـمـاَت من عنزه


شرف شهر شعبان (اخر مشاركة : رغد المطيرى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 126 )           »          أفضل برنامج إدارة عقارات متوفر باللغة العربية والإنجليزية (اخر مشاركة : befalcon pro - عددالردود : 0 - عددالزوار : 193 )           »          تطبيق علاء الدين للاعلانات (اخر مشاركة : سمير رامي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 111 )           »          أفضل تطبيق gps (اخر مشاركة : سمير رامي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 122 )           »          تطبيق المكتبة الاسلامية الشاملة (اخر مشاركة : سمير رامي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 113 )           »          مفهوم الشهادة ومنازل الشهداء خطبة جمعة (اخر مشاركة : رغد المطيرى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 159 )           »          حين رفض إبليس السجود لأدم لم يكن هناك شيطان فمن وسوس له (اخر مشاركة : رغد المطيرى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 99 )           »          القيم الإنسانية في سورة الحجرات خطبة جمعة (اخر مشاركة : رغد المطيرى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 120 )           »          سلسلة الفائزين في سير الأولياء والصالحين (اخر مشاركة : رغد المطيرى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 219 )           »          تطبيق سلعات للبيع والشراء (اخر مشاركة : سمير رامي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 253 )           »         





الأنساب والتراث العربي " كل مايخص أنساب وتاريخ الامه الوائليه وقبائل الجزيرة العربية "


من وثائق خيبر القديمة

" كل مايخص أنساب وتاريخ الامه الوائليه وقبائل الجزيرة العربية "


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-23-2012, 01:58 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضـو متميز

الصورة الرمزية ابو سليمان السلمي

إحصائية العضو






أوسمتي

ابو سليمان السلمي غير متواجد حالياً

 

افتراضي من وثائق خيبر القديمة

ر


بخلاف ما يعتقده كثير من أبناء القبائل بأن البادية لا تهتم بالتدوين وأنه يصعب العثور على وثائق لهم،

إلا أن الأيام تكشف لنا يوماً بعد آخر أن الوثائق موجودة، لكنها تحتاج إلى بحث دؤوب في مناطق التحضُّر التي لها علاقة بتلك القبائل..
والوثيقة التالية خير مثال على ذلك، حيث تتميز هذه الوثيقة بقِدمها لأنها تعود لسنة 840هـ،

كما تتميَّز بورود عدد من الأعلام والفروع التي تعرَّفنا على بعضها ولم نتعرَّف على البعض،

ولذا فقد رأيت نشرها لعل الباحث في أنساب قبيلة عنزة الكبيرة والقبائل الخيبرية العريقة يجد فيها بعض الدلالات والإشارات المفيدة لبعض الجدود.
ومع أن الوثيقة منقولة بخط متأخر عن زمن الوثيقة الأصلية إلا أنني أعتقد بصحتها مع أنها ربما فقدت بعض الكلمات نتيجة للتلف أو لأخطاء الناقل، لكنها تبقى إشارة تاريخية مهمة،
وهذا نص الوثيقة:

الحمد لله، هذا ما (صار) بين الشاجعة (؟) (1) وبين (ماجد بن مانع)
(2) من (الفدعان)؛
(و) بين (نامي بن شمروخ) (3)
و(السطيحي العوشزي) (4) موكل (ماجد) و(الفدعان):
إن عين شهر(5) ما لنا دونكم، وإنها تمر من عندكم إلى الخبزية (6) وأن منفعتها (؟) على الحضري، وأنكرنا من كل ما قالوا (الفدعان)، وقال: أما راس العين ما لنا فيها شي، وأما المَجْرَى فلنا دونكم، وما لكم علينا للخبزية ممر، وأما أنتم الزموا ماكم (7) في رأس عينكم، ولا تودعوه يجي مالنا، فألزم القاضي إن (ماجد) يجي بشهود (8) بأن ممر العين من راس عين شهر إلى الخبزية إنه على (السطحة العوشزي) إلى الميزاب (9) أصل من كبارنا كبار (؟) (الفدعان) على كبار (السطَحَة) أنه أصل، وحط القاضي على (شمروخ) و(السطيحي العوشزي) دِين لئن (؟) (10) إن لكم علينا ممر من ما لنا إلى الخبزية،
وأن المجرى لنا دونكم، ومنفعة المجرى لنا دونكم.

وجاب (ماجد) ورقة مزورة وبطَّلها القاضي ولم تصح، فحَلَّفه (السطيحي العوشزي) وحلَّفوه (الفدعان)
أن المجرى لنا دونكم ولن يكون لكم علينا من الميزاب ممر، وأن منافعها لنا دونكم من مربت أم هدال (؟) إلى الميزاب.
وانقطع الحق بينهم وتراضوا، وصح المنافع والخُمْس ل(السطيحي) دون (الفدعان)، ما لهم عند (السطيحي العوشزي) لا دعوى ولا طَلْبة بالمجرى ولا دعوة يدَّعونها إلاَّ زور وبهتان وعدوان.
وصح وثبت بعد المجموع (11) والمخالصة على أن المجرَى والخُمس والفقرة بين (نامي) و(العوشزي) نصفين (؟)، ولا عاد ل(الفدعان) لا دعوى ولا طَلْبة، وصح ذلك تاريخ يوم الخميس عشر من شهر جماد أول عام أربعين وثمان ماية عام.
وشهد (حجي بن حديثة) و(ملاك بن مالك) و(عبد الله بن موسى القاضي) و(خالد بن حسين القاضي) و(رجب بالسهل (؟) و(عامر بن علي بن قميص؟) (12) و(عليان بن فلاح الجوفي) و(خريص بن شريف) وابن أخيه (؟) (صقر).
هذا الذي شهد الذي ل(السطحة العواشزة) في المجرى في عين شهر الوجبتين في ثمان مكيال تمر وصاع شعير في الليل مدَّيْن والنهار مدَّين تمر ماء بدَوْر (؟)، والحب بدَور في كل وجبة، والخمس بين (نامي) وبين (العوشزي)، والحزمة ل(العوشزي)
والقنو بتمر ل(نامي)، المربد (13)
ل (العوشزي) ست أصواع (14)،
وصح ذلك وثبت، وكتب القاضي (حسين بن موسى)، وشهد ذلك (محمد بن إبراهيم) و(حسين بن حسن) و(ثابت بن وصيلة) و(مخيزيم بن محمود الجعفري) و(علي بن وزين) وأخوه (عمران) على طرف كتب(؟)
(موسى بن حسن؟) (15) بخطه وكتبه (أحمد....(؟)) من ورقة (موسى بن حسين القاضي) وحسبنا الله ونعم الوكيل.

ظهر(؟) (16): اغفر، يليها: والدين، وارحم والديه ووالدي من يقول: آمين.. وهذي الناقة إليا مِنّها نوخت بالرحَبَة (17) وإلاَّ بصحين (؟) (18) يتلّونها (الكرعان) للكتف حيث ما تروح إما لا لمكيدة (؟) ولا للعاصمية (19) حيث ما تروح لازم، ول (الكرعان) (20) على التجار بالرحبة إدارة (21)، وكل تاجر رطل رصاص على فراش الرحبة، ونزلها (صالح بن حمد بن دخيل الزبيري) (22) من ورقة خاربة وداخل على الله عن زود حرف أو نقصان، والله خير الشاهدين (؟) نعم المولى ونعم النصير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
والرحَبَه وصحين عليهن الكتف، وفقرة (23) (المطارفة) ل(العواشزة) يحدها فِقَر (المطارفة) (24) فقرة الدلقة (؟) مطلع، ومن مغيب: النقاطة (25)، وقبلة: الصبيخا (26)، يحده شمال: نخل صفصافة (27)، وحوش العرف ل (الحمدان) (28) من الجرار (29)، ولهم على المدن إدارة (30) ل (العواشزة)، وأن فقرة (المهيد) (31) ل (العواشزة) يحدها مغيب شمس: السهَم وجادة العاصمية، ولا أحد من الحضر يجيها، يحدها مطلع شمس: بهيمة (32) وثرمد فقرة (؟) (المطارفة) (33).

الحواشي:
(1) مع أن هذه الكلمة تبدو في الأصل: المشاجعة، إلا أن الذي أميل إليه أنها الأشاجعة، حصل فيها تحريف من ناقل الوثيقة، لأن الأصل كتب الشاجعة أي بدون الهمزة بعد الألف واللام لأن العامة لا ينطقون

تم نشر هذه الوثيقه في جريدة الجزيره عام 2006 للباحث - فايز البدراني




منقول















للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : من وثائق خيبر القديمة     -||-     المصدر : منتديات قبيلة السّـلـمـاَت من عنزه     -||-     الكاتب : ابو سليمان السلمي





 

 








التوقيع -


أبوك حنـا ماملكنـا ملاييـن
ولاكنزنـا بالبنـوك التجـايـر
ولا ملكنا من الأراضي تثاميـن
ولابنينـا فالـزوايـا عمـايـر
مغير نصفقها من ايسار وايمين
وانقول ياخلاق يـاب الذخايـر
رد مع اقتباس
قديم 02-23-2012, 03:10 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضـو متميز

الصورة الرمزية خادمة القران

إحصائية العضو






أوسمتي

خادمة القران غير متواجد حالياً

 

افتراضي

والوثيقة التالية خير مثال على ذلك، حيث تتميز هذه الوثيقة بقِدمها لأنها تعود لسنة 840هـ،


دليل على قدمها مصطلحات غريبة مافهمت منها شي....وغير كذا النقص الحاصل سبب خلل ف المعنى..

شكراا ابو سليمان ع المعلومة ......






 

 








التوقيع -

حللوني ..قد يااتي يوم اسجل خروج ومااسجل دخول للابد

كلناا راحلون ولن نااخذ معنا الا العمل ...

رد مع اقتباس
قديم 02-23-2012, 06:44 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضـو متميز

الصورة الرمزية أملي بالله

إحصائية العضو






أوسمتي

أملي بالله غير متواجد حالياً

 

افتراضي

مشكووور الله يعطيك الـــ عافيهـ ــف

ابو سليمان ع الطرح

~~~~~~






 

 


رد مع اقتباس
قديم 07-29-2013, 03:02 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضـو جديد
إحصائية العضو






أوسمتي

وسام المشاركة

 

المجد غير متواجد حالياً

 

 

افتراضي

اشكركم على الموضوع الرائع






 

 


رد مع اقتباس
قديم 07-29-2013, 03:03 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضـو جديد
إحصائية العضو






أوسمتي

وسام المشاركة

 

المجد غير متواجد حالياً

 

 

افتراضي

تاريخ حلو وجميل






 

 


رد مع اقتباس
قديم 07-29-2013, 03:04 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عضـو جديد
إحصائية العضو






أوسمتي

وسام المشاركة

 

المجد غير متواجد حالياً

 

 

افتراضي

تاريخ البطولات و الانتصارات






 

 


رد مع اقتباس
قديم 07-24-2014, 09:10 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضـو متميز
إحصائية العضو






أوسمتي

يوسف صالح غير متواجد حالياً

 

افتراضي

بااااااااااااااارك الله فيك





 

 








التوقيع -

رد مع اقتباس
قديم 07-24-2014, 10:51 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
"التميز"

الصورة الرمزية كيان انثى

إحصائية العضو






أوسمتي

كيان انثى غير متواجد حالياً

 

افتراضي

جزاك الله خيرا
جعلة في موازين اعمالك
موضوع في قمة الخيااال
طرحت فابدعت





 

 


رد مع اقتباس
قديم 08-06-2014, 09:30 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
"التميز"

الصورة الرمزية عبداللطيف السلمي

إحصائية العضو






أوسمتي

المركز الثالث

 

عبداللطيف السلمي غير متواجد حالياً

 

 

افتراضي

اشكركك آبو سليمآن .. وثآئق نآدر وجودهآ .. وآهنيك على الانتقاء ..

تحيآتي ..






 

 








التوقيع -

لآآ آلـــه ألآ الله ..

رد مع اقتباس
قديم 08-06-2014, 11:29 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عضوة في ذمة الله اللهم ارحمها واغفر لها وأسكنها فسيح جناتك

الصورة الرمزية صمت القصور

إحصائية العضو






أوسمتي

صمت القصور غير متواجد حالياً

 

افتراضي



يعطيك الف عافية








 

 








التوقيع -


اروع ما في السجود..
انك تهمس في اذن الأرض.. فيسمعك من في السماء..

صمت القصور = عاشقة غزة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل كذبو على الشيعة؟ وثائق ومقاطع‎ امل النقاش والحوار الهادف 13 12-22-2010 11:43 PM


الساعة الآن 05:25 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
أدبي | أكاديمي | إعلامي